Dr. Jan-Hendrik Herbst

Sprechzeiten
Eine Sprechstunde wird bei Bedarf individuell per Mail vereinbart. Hierfür melden Sie sich bitte bei mir: jan-hendrik.herbsttu-dortmundde

• Politische Dimension religiöser Bildung
• Problemorientierter Religionsunterricht und religionspädagogische Reformdekade um 1968
• Religiöse Bildung und ‚Christliche Rechte‘

• Operative Projektleitung im Drittmittelprojekt „Potenzialanalyse für den Zukunftsprozess des kfd Bundesverbands e.V.“, weitere Informationen hier.

• Politische Themen in der religiösen Bildung von Jugendlichen (Tagung und Sammelband im Wochenschau Verlag, teilgefördert durch die Gesellschaft der Freunde der TU Dortmund)

Die öffentliche Sichtbarkeit und politische Brisanz von Religion wird in den letzten Jahren zunehmend deutlich. Dieser Umstand betrifft auch Themen der schulischen und außerschulischen Bildungspraxis: Ökologie und Ökonomie oder Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit wie Rassismus und Antisemitismus. Solche Themen stellen nicht nur einen Gegenstand religiöser Bildung dar, sie betreffen auch die Bedingungen der Lernprozesse. Ein neuer Blick auf diese Sachverhalte kann Fallstricke und blinde Flecken, aber auch Potenziale und Perspektiven offenlegen und damit die konkrete Bildungspraxis produktiv voranbringen.

• Einführung in die Politische Theologie (Band bei Springer VS in der Reihe "essentials", zus. m. Jan Niklas Collet)

Zunehmend wird wieder über die Bedeutung „Politischer Theologie“ gesprochen und gestritten. Einerseits findet dabei, besonders in der Politischen Philosophie, eine Bezugnahme auf Carl Schmitt statt, dessen Denken nicht nur akademisch, sondern auch in praktischen Zusammenhängen eine Renaissance erfährt. Andererseits sind in der Theologie spezifisch christliche Denkansätze mit diesem Terminus verbunden, beispielsweise der von Johann B. Metz. In einer kurzen Einführungen sollen die ideengeschichtlichen Zusammenhänge und Konstellationen, die um den Begriff der „Politischen Theologie“ kreisen, skizziert werden. Ausblickend sollen neuere Diskussionsstränge und -entwicklungen (z.B. postkoloniale Theologie) angedeutet werden.

• Johannes A. van der Vens „Kritische Godsdienstdidactiek“ (Band bei Brill Schöningh in der Reihe "Religionspädagogik in pluraler Gesellschaft)

Im Zuge der Debatte um eine politische Dimension religiöser Bildung wird auch ein Blick in die Fachgeschichte gelenkt, um eine historische Selbstvergewisserung anzuregen: Was lässt sich von früheren Ansätzen einer ‚politischen Religionspädagogik‘ ex negativo bzw. ex positivo lernen? Die internationale Signatur, die gerade die religionspädagogische Debatte in den 1960er und 1970er Jahren hatten, wird dabei noch nicht systematisch wahrgenommen. Johannes A. van der Vens „Kritische Godsdienstdidactiek“ (Kritische Religionspädagogik) von 1982 stellt eine ‚katholische Summe‘ dieser Debatten dar, die von Umfang (700 Seiten) und Systematik einzigartig ist. Allerdings wurde sie, bis auf einige euphorische Rezensionen in den 1980er Jahren (in den Zeitschriften ‚Der evangelische Erzieher‘, ‚Katechetische Blätter‘ und ‚Religionspädagogische Beiträge‘), bisher kaum in der deutschsprachigen Debatte wahrgenommen – vermutlich, weil sie nur in niederländischer Sprache verfügbar ist.

• Der Beutelsbacher Konsens in der religionspädagogischen Praxis (Empirische Forschung; teilgefördert durch die Young Academy der TU Dortmund)

Der Beutelsbacher Konsens (BK) aus der Politikdidaktik wird häufig in der religionspädagogischen Forschung und Praxis als Maßstab für guten Religionsunterricht verwendet. Auf dessen normativer Basis wird diskutiert, welche Formate, Konzeptionen und Methoden religiöser Bildung didaktisch produktiv sind. Allerdings ist vielfach unklar, wie die drei Prinzipien – Überwältigungsverbot, Kontroversitätsgebot und Schüler:innen-Orientierung – konkret verstanden und auf religiöse Bildung bezogen werden können. Daher soll untersucht werden, wie (angehende) Religionslehrkräfte den BK bzw. seine Prinzipien verstehen und bewerten.